{"id":613,"date":"2019-01-03T19:16:27","date_gmt":"2019-01-03T18:16:27","guid":{"rendered":"http:\/\/pastorale-scolaire.net\/tournai-secondaire\/?p=613"},"modified":"2020-09-17T14:13:29","modified_gmt":"2020-09-17T12:13:29","slug":"alexandre-jollien-un-philosophe-hors-du-commun","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/pastorale-scolaire.net\/tournai-secondaire\/alexandre-jollien-un-philosophe-hors-du-commun\/","title":{"rendered":"Alexandre Jollien – un philosophe hors du commun"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

\"\"Ce t\u00e9moignage peut \u00eatre une ressource pour le cours de religion catholique.<\/p>

Th\u00e9matique :<\/strong> Traverser la souffrance (soit dans la phase d\u2019\u00e9veil et de questionnement existentiel, soit dans l\u2019axe \u00ab vivre \u00bb des ressources de la foi chr\u00e9tienne).<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Biographie<\/h3>

Alexandre Jollien est n\u00e9 le 26 novembre 1975 \u00e0 Savi\u00e8se, en Suisse. Il est \u00e9crivain et philosophe.<\/p>

Sa naissance est marqu\u00e9e par un \u00e9tranglement par cordon ombilical, ce qui le conduira \u00e0 souffrir de l\u2019ath\u00e9tose, un terme qui d\u00e9signe des mouvements involontaires, principalement localis\u00e9s au niveau du visage, des membres et du tronc. De ce fait, Alexandre vivra, de 3 \u00e0 20 ans, dans une institution sp\u00e9cialis\u00e9e pour personnes handicap\u00e9es.<\/p>

En 1997, il entre au Lyc\u00e9e de la Planta \u00e0 Sion qui lui ouvre les portes de l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg o\u00f9 il obtient une licence en lettres au printemps 2004. Il \u00e9tudie \u00e9galement le grec ancien au Trinity College de Dublin de 2001 \u00e0 2002. Il se marie en 2004 avec Corine, une jeune suisse rencontr\u00e9e \u00e0 Dublin. Ils ont trois enfants : Victorine, Augustin et C\u00e9leste.<\/p>

Il a publi\u00e9 de nombreux ouvrages (La Sagesse espi\u00e8gle, Trois amis en qu\u00eate de sagesse, Vivre sans pourquoi, Petit trait\u00e9 de l\u2019abandon, Le philosophe nu, La construction de soi, Le m\u00e9tier d\u2019homme, \u00c9loge de la faiblesse et La philosophie de la joie)<\/em> ainsi que plusieurs chroniques.<\/p>

Sp\u00e9cialiste de la philosophie hell\u00e9niste, Alexandre Jollien est aussi un conf\u00e9rencier r\u00e9put\u00e9. Tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 de son public, c\u2019est avec humour et profondeur qu\u2019il partage de puissantes clefs de sagesse.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Interview d\u2019Alexandre par la revue \u00ab Psychologies \u00bb,
\u00e0 l\u2019occasion de la sortie de son livre \u00ab Le m\u00e9tier d\u2019homme \u00bb :<\/h3>

\u00abRencontre avec un homme heureux \u00bb :<\/p>

Alexandre Jollien est un \u00eatre \u00e9trange. Une d\u00e9marche emprunt\u00e9e, une parole malhabile, une intelligence ac\u00e9r\u00e9e et une humanit\u00e9 vibrante\u2026 Il doit les deux premi\u00e8res \u00e0 un accident de naissance : quelques instants sans oxyg\u00e8ne l\u2019ont condamn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tiquette d\u2019IMC (infirme moteur c\u00e9r\u00e9bral). Les deux suivantes, il les met au service des lecteurs qui d\u00e9nichent dans ses livres quelques petites lumi\u00e8res susceptibles de les \u00e9clairer.<\/p>

A 27 ans, cet ex\u00e9g\u00e8te des philosophes antiques, cet amoureux de la dialectique nous ouvre des voies nouvelles, puis\u00e9es aux sources de ses souffrances et de son combat contre les pesanteurs du handicap. Non, il n\u2019y a pas l\u2019\u00e2me d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et le corps de l\u2019autre, l\u2019une honorable, l\u2019autre ex\u00e9crable. Les deux coexistent, les deux travaillent ensemble \u00e0 une pens\u00e9e. Celle d\u2019Alexandre Jollien respire une incroyable adh\u00e9sion \u00e0 la vie. Et une vraie l\u00e9g\u00e8ret\u00e9.<\/p>

Psychologies : Apr\u00e8s votre premier livre, \u201c\u00c9loge de la faiblesse\u201d, o\u00f9 vous racontiez votre combat pour sortir du handicap, qu\u2019aviez-vous envie de rajouter dans \u201cLe M\u00e9tier d\u2019homme\u201d ?<\/em><\/strong><\/p>

Alexandre Jollien :<\/em><\/strong> Avec le premier livre, j\u2019ai profit\u00e9 du handicap comme d\u2019une porte ouverte. Or, par d\u00e9finition, une porte franchie est derri\u00e8re nous. Je voulais donc aller plus loin. Pour parler \u00e0 tous, pour aborder la condition humaine dans son ensemble, il me fallait d\u00e9passer le statut du \u00ab\u00a0handicap\u00e9 qui pense\u00a0\u00bb. En expliquant ce qui m\u2019aide \u00e0 tenir debout, je livre quelques cl\u00e9s qui aideront peut-\u00eatre mon lecteur \u00e0 se poser des questions, sinon \u00e0 y r\u00e9pondre.<\/p>

Le livre est une qu\u00eate de quelques outils existentiels, au sens premier du terme, \u00ab\u00a0utiles \u00e0 l\u2019existence\u00a0\u00bb. C\u2019est d\u2019ailleurs tr\u00e8s \u00e9tonnant : je relis moi-m\u00eame r\u00e9guli\u00e8rement le chapitre sur la souffrance pour y trouver du r\u00e9confort. C\u2019est comme si, \u00e0 un moment de la r\u00e9daction, j\u2019avais touch\u00e9 quelque chose d\u2019intime pour lequel j\u2019\u00e9prouve plus de mal dans la vie concr\u00e8te\u2026 En un sens, je participe \u00e0 la qu\u00eate du lecteur.<\/p>

Votre livre t\u00e9moigne d\u2019une force extraordinaire. D\u2019o\u00f9 vient-elle ? <\/em><\/strong><\/p>

C\u2019est une force qui n\u00e9cessite un combat quotidien. Elle doit \u00eatre entretenue comme une flamme qui est \u00e0 la merci du moindre souffle. Elle vient de l\u2019autre : on se construit avec autrui \u2013 parfois contre mais plus souvent avec \u2013, on est fond\u00e9 par l\u2019autre. Je voue un culte sans bornes \u00e0 l\u2019amiti\u00e9. Les premiers amis, au sens \u00e9tymologique de \u00ab\u00a0celui qui aime\u00a0\u00bb, sont les parents. D\u2019ailleurs le psychiatre Boris Cyrulnik l\u2019a bien montr\u00e9 : quand on commence dans la vie en ayant des relations saines avec ses parents, beaucoup de choses sont gagn\u00e9es d\u2019avance.<\/p>

A la base, pour moi, il y a eu cette confiance aveugle de mes parents qui ont re\u00e7u un enfant handicap\u00e9 et ont voulu en faire un \u00eatre vivant. Ils ont fait confiance \u00e0 la vie, ils m\u2019ont donn\u00e9 confiance en moi. Rien ne me pr\u00e9destinait \u00e0 sortir de mon institut sp\u00e9cialis\u00e9 sinon mes parents et mes amis. Lorsque l\u2019on a eu une confiance fondatrice, l\u2019espoir devient un instinct de vie. Ce qui est paradoxal en moi, c\u2019est que la pr\u00e9carit\u00e9 extr\u00eame \u00e0 laquelle semblait me condamner mon handicap a appel\u00e9 \u00e0 une mobilisation g\u00e9n\u00e9rale et compl\u00e8te. Si je n\u2019avais pas eu cette blessure, je n\u2019aurais sans doute pas mobilis\u00e9 autant d\u2019\u00e9nergie.<\/p>

Dire qu\u2019une faiblesse extr\u00eame entra\u00eene une mobilisation extr\u00eame, n\u2019est-ce pas courir le risque de finir par dire que la souffrance est bonne ?<\/em><\/strong><\/p>

Ce serait, \u00e9videmment, contraire \u00e0 tout mon propos, m\u00eame s\u2019il existe un risque qu\u2019il soit interpr\u00e9t\u00e9 de cette fa\u00e7on. Le dolorisme consiste \u00e0 dire que la souffrance est bonne en tant que telle, voire qu\u2019elle est r\u00e9demptrice. Ce n\u2019est pas la souffrance qui est bonne, c\u2019est ce que l\u2019on en fait ; ce sont les moyens que l\u2019on met en place pour l\u2019assumer, pour l\u2019apprivoiser. La souffrance en elle-m\u00eame est st\u00e9rile. Elle est l\u2019ennemi absolu et il faut tout faire pour l\u2019annihiler. Mais si cela n\u2019est pas possible, il faut lui donner un sens.<\/p>

Le handicap m\u2019a ouvert \u00e0 la vie : ce n\u2019est pas pour \u00e7a que la vie quotidienne d\u2019un handicap\u00e9 doit \u00eatre plus dure qu\u2019une autre. Il ne s\u2019agit pas de justifier la douleur. Je sugg\u00e8re seulement de la mettre \u00e0 profit pour qu\u2019elle ne prenne pas le dessus. Les adversit\u00e9s rencontr\u00e9es constituent ainsi un terreau sur lequel l\u2019existence va se construire. C\u00f4toyer la souffrance d\u00e8s ma naissance m\u2019a pourvu d\u2019un r\u00e9alisme plut\u00f4t bienfaisant : \u00e0 quoi sert la douleur ? Si je ne la mets pas \u00e0 profit, si je ne trouve pas de la joie, je suis perdu\u2026 Mais combien sont-ils, bless\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, \u00e0 dissimuler leur faiblesse \u2013 y compris \u00e0 eux-m\u00eames \u2013 et \u00e0 en souffrir sans merci ?<\/p>

Comment ce combat se gagne-t-il ? <\/em><\/strong><\/p>

Par la joie et par la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. La l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, c\u2019est \u00ab \u00eatre un voyageur sans bagage \u00bb, comme disait Nietzsche. C\u2019est-\u00e0-dire ne pas \u00eatre lest\u00e9 par des fardeaux, par des peurs, par des pr\u00e9jug\u00e9s. \u00catre l\u00e9ger, c\u2019est \u00eatre libre. Chaque combat porte en lui une victoire ou une possibilit\u00e9 de d\u00e9faite. Cela se n\u00e9gocie au quotidien. Le progr\u00e8s de l\u2019individu passe par le combat. Le risque, c\u2019est l\u2019aigreur, le d\u00e9couragement, la r\u00e9volte, le d\u00e9sespoir. Ainsi, tout ce que je construis, je l\u2019arrache \u00e0 l\u2019emprise de la souffrance ; toute la joie que je donne, je l\u2019oppose \u00e0 la tristesse et \u00e0 la solitude. Rien n\u2019est grave, puisque tout est grave.<\/p>

Le m\u00e9pris ou la m\u00e9chancet\u00e9 du regard de l\u2019autre, c\u2019est grave\u2026 Ressentez-vous de la col\u00e8re ? <\/em><\/strong><\/p>

Ni col\u00e8re ni haine. Tout homme est mon fr\u00e8re, m\u00eame celui qui se moque de moi. J\u2019\u00e9prouve parfois une grande tristesse, quand je r\u00e9alise qu\u2019il n\u2019est pas possible de changer le regard de l\u2019autre. Je suis triste, parce que je sais que ce regard de m\u00e9pris, de piti\u00e9, voire de m\u00e9chancet\u00e9, fera un jour beaucoup de mal \u00e0 quelqu\u2019un qui sera peut-\u00eatre moins bien arm\u00e9 que moi. Le message essentiel que j\u2019essaie de faire passer, ce n\u2019est pas un pan\u00e9gyrique de la diff\u00e9rence. C\u2019est juste dire qu\u2019elle existe.<\/p>

\u00catre diff\u00e9rent les uns des autres ne signifie pas que l\u2019un d\u2019entre nous est plus normal que l\u2019autre. Vous avez une d\u00e9finition, vous, de l\u2019homme \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb ? Moi pas, et pourtant je cherche! Parler de normalit\u00e9 revient \u00e0 exclure celui qui n\u2019est pas comme moi. La r\u00e9flexion sur la normalit\u00e9 me hante jusqu\u2019\u00e0 la passion. Au d\u00e9but, je br\u00fblais d\u2019\u00eatre comme les autres. J\u2019aurais tout donn\u00e9 pour devenir enfin normal. Mais toute r\u00e9duction qui circonscrit l\u2019homme en niant l\u2019unicit\u00e9 de l\u2019individu confond l\u2019accident et la substance. Je ne me suis jamais senti fier de mes spasmes ou de mon handicap. Une seule fiert\u00e9 m\u2019habite : \u00eatre un homme avec des droits et des devoirs \u00e9gaux, partager la m\u00eame condition, ses souffrances, ses joies, ses exigences.<\/p>

Vous aimez particuli\u00e8rement la notion de progrediens qui nous vient des philosophes antiques.<\/em><\/strong><\/p>

Gradire en latin, c\u2019est faire un pas, progresser. Se consid\u00e9rer comme un progrediens, un homme en marche, en progr\u00e8s, c\u2019est savoir d\u2019o\u00f9 l\u2019on part, faire un bilan de ce qui nous constitue, de ce qui nous rend fort et de ce qui nous d\u00e9truit. On ne sait pas n\u00e9cessairement o\u00f9 l\u2019on va, mais on va plus loin. On avance, on construit en progressant. C\u2019est nous qui tra\u00e7ons la route. Nous dessinons, chaque jour, l\u2019id\u00e9al vers lequel nous tendons par le pas que nous faisons. Le m\u00e9tier d\u2019homme, c\u2019est chaque jour se savoir progrediens, se reconna\u00eetre vuln\u00e9rable, perfectible et essayer de lutter joyeusement.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Alexandre Jollien dit lui-m\u00eame puiser le r\u00e9confort dans le chapitre qu\u2019il a \u00e9crit sur la souffrance. Morceau choisi :<\/p>

\u201cLa souffrance fait honte, elle isole\u201d<\/em><\/strong><\/p>

\u00ab On ne per\u00e7oit que des bribes de l\u2019angoisse subie par l\u2019autre, de la douleur d\u2019un malade. Si la joie, le bonheur se partagent ais\u00e9ment, la souffrance r\u00e9pugne, elle fait honte, elle isole. S\u2019y greffe alors une autre torture : \u00eatre jug\u00e9, incompris, porter seul un poids trop lourd quand plus que jamais une \u00e9coute amicale all\u00e9gerait le tourment. Se mettre \u00e0 la place du souffrant, voil\u00e0 un exercice ardu. Rien n\u2019est pire que la r\u00e9signation b\u00e9ate des fatalistes qui, devant la souffrance des autres, se voilent les yeux et ne font rien, de ceux qui, condamnant les victimes, ont t\u00f4t fait de les taxer d\u2019incapables et oublient que la souffrance p\u00e8se, alourdit, engourdit. Trop souvent elle an\u00e9antit. Avant d\u2019accuser la victime et pr\u00e9tendre qu\u2019elle se compla\u00eet dans la souffrance, peut-\u00eatre convient-il de s\u2019assurer si ce que l\u2019on qualifiait de complaisance ne rel\u00e8ve pas d\u2019un d\u00e9sespoir abyssal. Prisonnier de la douleur, on perd ais\u00e9ment l\u2019esp\u00e9rance et la force requises. Et chacun peut sombrer du jour au lendemain. Se peut-il que la routine, les creux du quotidien privent de l\u2019essentiel : savoir pourquoi lutter, conna\u00eetre sa raison d\u2018\u00eatre ? Doit-on comprendre que trop de lutte \u00e9puise et tue ? \u00bb<\/em><\/p>

Extrait de \u201cLe M\u00e9tier d\u2019homme\u201d (Le Seuil, 2002).<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

\"\"Il y a quelques semaines, dans le courant du mois de novembre 2018, Alexandre s\u2019est lanc\u00e9 dans la cr\u00e9ation d\u2019une cha\u00eene YouTube qu\u2019il alimente chaque semaine avec une vid\u00e9o appel\u00e9e \u00ab pharmacop\u00e9e \u00bb. L\u2019id\u00e9e est de glaner dans la philosophie quelques outils pour traverser les hauts et les bas de l\u2019existence, explique-t-il dans sa premi\u00e8re vid\u00e9o.\u00a0 Il introduit ce nouveau projet comme suit : \u00ab Cette cha\u00eene voudrait \u00eatre \u00e0 la fois un lieu de partage, un t\u00e9moin de mon \u0153uvre d\u2019\u00e9crivain et une sorte de bo\u00eete \u00e0 outils existentiels. A mes yeux, la philosophie tient essentiellement de l\u2019exercice spirituel, d\u2019un art de vivre. C\u2019est pourquoi j\u2019ai \u00e0 c\u0153ur de livrer ici quelques paroles de nos devanciers comme autant d\u2019incitations \u00e0 la pratique. \u00bb<\/p>

Vous pouvez d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 retrouver les premi\u00e8res vid\u00e9os via ce lien<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce t\u00e9moignage peut \u00eatre une ressource pour le cours de religion catholique. Th\u00e9matique : Traverser la souffrance (soit dans la phase d\u2019\u00e9veil et de questionnement existentiel, soit dans l\u2019axe \u00ab vivre \u00bb des ressources de la foi chr\u00e9tienne). Biographie Alexandre Jollien est n\u00e9 le 26 novembre 1975 \u00e0 Savi\u00e8se, en Suisse. Il est \u00e9crivain et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":616,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[37,38],"class_list":["post-613","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-temoin","tag-alexandre-jollien","tag-philosophie","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/pastorale-scolaire.net\/tournai-secondaire\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/pastorale-scolaire.net\/tournai-secondaire\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/pastorale-scolaire.net\/tournai-secondaire\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/pastorale-scolaire.net\/tournai-secondaire\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/pastorale-scolaire.net\/tournai-secondaire\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=613"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/pastorale-scolaire.net\/tournai-secondaire\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/613\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/pastorale-scolaire.net\/tournai-secondaire\/wp-json\/wp\/v2\/media\/616"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/pastorale-scolaire.net\/tournai-secondaire\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/pastorale-scolaire.net\/tournai-secondaire\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/pastorale-scolaire.net\/tournai-secondaire\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}